Livet uten formål - den grunnleggende feilen
Stephen J. Iacoboni; 28. september 2023
Oversatt hefra

I mitt siste innlegg om vitenskapen om formål; lenke, beskrev jeg hvordan fenomenet fremvekst (emergens) illustrerer den irreducible kompleksiteten i livet. På spørsmål om den unektelig målrettede oppførselen til biomolekyler var grunnleggende, dvs. forsettlig, kontra 'ulykker', dvs. tilfeldig. Jeg bygde på tidligere innlegg; lenke, hvor påpekt at vitenskapelig ateisme er basert på forestillingen om at struktur tilfeldig genererer funksjon, og dermed rettferdiggjør troen på "liv-som-uhell." Konklusjonen min var at funksjon ikke kan eksistere uten et helt selv, slik at struktur alene aldri kan generere formål på egen hånd.

Bilde 1. Kyllingøye i egget

Binde det sammen
Nå er det på tide å binde alle disse konseptene sammen. For å være sikker, er det største mysteriet i livet dets opprinnelse. Til tross for milliarder av dollar brukt på forskning i utallige laboratorier, har ingen klart å komme, endog eksternt, nær å beskrive hvordan den første hele organismen dukket opp fra de essensielle atomene i CHNO, og som fantes i den såkalte primordiale suppen. Hvorfor er det slik?
Svaret låser opp en hel rekke andre mysterier som har unngått materialistisk vitenskap. Enkelt sagt, hvis du fortsetter å se på feil sted for noe, vil du aldri finne det. Reven ville aldri finne kaninen før han endelig så etter i kaninhulen.

En omveltning i paradigmet
Det har vært flere ganger i vitenskapens historie at en hel omveltning i regjerende paradigme var nødvendig for å rette opp forløpet av menneskelig forståelse. Vi har sett dette i tilfellene Galileo, Copernicus, Newton, Einstein og andre. Vi innser til slutt at vi aldri kan forstå livet ved den reduksjonistiske tilnærmingen, og vi må nå være klare for et annet gigantisk sprang, og skape en egen omveltning.
Den grunnleggende feilen i den konvensjonelle tilnærmingen til å forstå livet er at vi tror vi fullt ut kan forstå helheten ved å se på de enkelte delene. Slik bygger ingeniører gode maskiner. Men den grunnleggende ideen illustrert ved emergens, er, at for livet er helheten større enn summen av delene. Det vil si at du aldri kan forstå helheten bare ved å analysere delene. Det enda større grunnleggende faktum er at for å realisere omveltningen vi søker, må vi innrømme et radikalt, om enn gammelt konsept: Når det kommer til liv, er det virkelig ikke noe som enkeltdeler. Det er bare helheten.

Bilde 2. Hvor mye av helheten studerer vitenskapen?

'Deler' som fiksjoner
Dette er noe vi lærte for omtrent femti år siden studier fra Zen Master Alan Watts. Som han konsist forklarte i boken: On the Taboo Against Knowing Who You Are (1966),
-Deler er fiksjoner i språk, fra beregningen av å se på verden gjennom en nett som ser ut til å kutte den opp i biter. Deler eksisterer bare for figurer og beskriver, og når vi tenker på verden blir vi forvirret hvis vi ikke husker dette hele tiden.
Og forvirret vil vi forbli til vi forstår denne grunnleggende sannheten. For maskiner, som Etienne Gilson skrev 'From Aristotle to Darwin and Back Again' (1971), "delene forutsetter et hele." Men det motsatte er sant i livet, der "helheten former delene, og på en måte, går foran dem." Bare tenk på embryogenese. Hele organismen starter fra et enkelt befruktede egg, og alle enhetene som til slutt vil komponere hele veksten samtidig, opprinnelig uformes. Det er ingen ting som lager en annen. Det er ganske enkelt en sann utvikling av helheten, som kommer fra egget.
Før Darwin ble faktisk ordet 'evolusjon' bare brukt i referanse til embryogenese.

Bilde 3. Eric H. Davidsson -forsket på dGRNs

Funksjon i fravær av en helhet
Dette er grunnen til at det ikke gir mening å si at struktur kan føre til funksjon, fraværende en helhet. Og det er grunnen til at du ikke kan lage det første hele livets form, fra dets deler uten å forstå intensjonaliteten som eksisterer innen alle organismer, slik at de fungerer som en helhet, og ikke bare som en samling av bevegelige deler. Dette betyr at egenskapene til fremveksten bare kan være forstått a posteriori. En intelligens utenfor menneskets sinn er nødvendig for å forstå disse tingene a priori.
Uansett hvor mange ganger du blander CHON (Carbon, Hydrogen, Oxygen, Nitrogen) i et beger, vil du aldri få liv. Det er fordi du mangler intensjonaliteten som skiller å leve fra ikke -levende. En maskinens intensjonalitet kommer fra ingeniørens sinn. Livets intensjonalitet kommer fra skaperenes sinn.

Aristoteles beskrev denne sannheten for 2.400 år siden. Han kalte det Telos, final (endelig) årsakssammenheng: målet som alle ting er ordnet etter. Dette er en så tidløs sannhet at den ble gjenoppvekt og kodifisert 1600 år senere, av den største teologen/filosofen i historien i den vestlige sivilisasjonen, St. Thomas Aquinas.

Stephen J. Iacoboni -bildet til høyre

Stephen J. Iacoboni, MD, er en prisbelønnet kreftforsker og har vært utøver av medisinsk onkologi i førti år. I sitt personlige memoar, The Undying Soul, laget han en kronikk av sin åndelige reise og tilbakevending til tro. I sin siste bok, Telos: The Scientific Basis for a Life of Purpose, tilbyr han en unik forsoning mellom tro og vitenskap. Besøk ham gjerne på stepheniacoboni.com .